Иако совесното однесување на поединецот има нула ефект врз климата, тоа не значи дека е бесмислено. Пред секој од нас е етички избор. Во времето на протестантската реформација, кога „крајот на светот“ беше само идеја, а не страшна конкретна закана како што е денес, клучното доктринарно прашање беше дали некој треба да прави добри работи затоа што тие ќе стигнат до рајот. или треба да се прават само затоа што се добри
Како прво, дури и ако веќе не можеме да се надеваме дека ќе избегнеме пораст на температурата за два степени, сепак постојат силни практични и етички причини за намалување на емисиите на јаглерод. На долг рок, веројатно не е важно колку ќе ги поместиме тие два степени; штом ќе се премине точката од која нема враќање, светот ќе продолжи да се трансформира. Краткорочно, сепак, половина мерки се подобри отколку без никакви мерки. Преполовувањето на сегашните емисии на јаглерод во моментов би го забавило затоплувањето и донекаде ќе го одложи достигнувањето на таа точка. Најстрашното нешто за климатските промени е брзината со која тие напредуваат; речиси секој месец се руши температурен рекорд. Ако резултатот од колективната акција беше малку помал број на разорни урагани или дури и неколку дополнителни години релативна стабилност, тоа ќе беше исплатлива цел.
Всушност, таквата акција би била вредна за напор дури и да нема резултат. Не заштедата на конечен природен ресурс иако се достапни соодветни мерки и непотребното ослободување на јаглерод во атмосферата иако знаеме што прави со него е едноставно погрешно. Иако совесното однесување на поединецот има нула ефект врз климата, тоа не значи дека е бесмислено. Пред секој од нас е етички избор. Во времето на протестантската реформација, кога „крајот на светот“ беше само идеја, а не страшна конкретна закана како што е денес, клучното доктринарно прашање беше дали некој треба да прави добри работи затоа што тие ќе стигнат до рајот. или треба да се прават само затоа што се добри – имено, додека рајот е само знак прашалник, знаете дека овој свет ќе биде подобар ако сите се однесуваат така. Можам да ја почитувам планетата и да се грижам за луѓето со кои ја споделувам дури и кога не верувам дека тоа ќе ме спаси.
Освен тоа, лажното верување во спасението може да биде многу штетно. Ако истраете во верувањето дека катастрофата може да се спречи, се обврзувате да се справите со огромен проблем кој секогаш треба да биде највисок приоритет за секого. Една последица, што е доволно чудно, е еден вид самозадоволство: ако гласате за зелени кандидати, возите велосипед до работа, избегнувате патување со авион, може да се чувствувате како да правите се што е во ваша моќ за исплатлива кауза. Од друга страна, ако ја прифатите реалноста дека планетата наскоро ќе се прегрее до точка каде што ќе ја загрози цивилизацијата, има уште многу работи што би можеле да ги направите.
Нашите ресурси не се бесконечни. Дури и да го ставиме нашиот најголем облог на нешто што не е многу веројатно, да речеме намалување на емисиите на јаглерод со надеж дека ќе не спаси, не е паметно да се обложуваме сè. Секоја милијарда долари потрошена за брза железница, која може или не е погодна за Северна Америка, не е потрошена за подготвеност за катастрофи, поддршка за поплавените земји или идна хуманитарна помош. Секој мегапроект за обновлива енергија што уништува жив екосистем – програмата за „зелена“ енергија што сега се спроведува во националните паркови во Кенија, огромните хидроелектрични проекти во Бразил, изградбата на големи соларни фарми – ја поткопува отпорноста на природниот свет, кој веќе е се бори за живот. Осиромашување на почвата и водата, прекумерна употреба на пестициди, опустошување на светските риболовни терени – за сите овие проблеми неопходна е колективна волја, а за разлика од проблемот со јаглеродот, нивното решение е во наша моќ. Бонус би бил тоа што многу активности за зачувување со ниска технологија (пошумување, одржување тревни површини, јадење помалку месо) можат да го намалат нашиот јаглероден отпечаток во иста мера како и големите индустриски промени.
Сеопфатна војна против климатските промени би имала смисла само ако може да се добие. Кога ќе прифатите дека веќе сме го изгубиле, други видови активности имаат повеќе смисла. Непосреден пример за локални активности е подготовката за пожари, поплави и бегалци. Катастрофата што лебди над нашите глави ја зголемува итноста на речиси сите активности за да се поправи светот. Во време на растечки хаос, луѓето бараат заштита во племенскиот и вооружените сили наместо во владеењето на правото, а нашата најдобра одбрана од тој вид дистопија е да одржуваме функционални демократии, функционални правни системи и функционални заедници. Во оваа смисла, секое движење кон поправедно и пограѓанско општество сега може да се смета за важна климатска активност. Обезбедувањето фер избори е климатска акција. Борбата против екстремната нееднаквост на имотот и приходите е климатска активност. Демонтирањето на машините за омраза на социјалните медиуми е акција за климата. Воспоставување на хумана политика за имиграција, застапување за расна и родова еднаквост, промовирање на почитување на законот и неговото спроведување, поддршка на слободен и независен печат, ослободување на земјата од оружјето – сето тоа се значајни климатски активности. За да ги преживееме зголемените температури, треба да го направиме секој систем, природен и човечки, што е можно поздрав и посилен.
И тука е прашањето за надежта. Ако вашата надеж за иднината почива на премногу оптимистичко сценарио, што ќе правите за десет години, кога тоа сценарио ќе стане недостижно дури и во теорија? Целосно откажување од планетата? Да ги искористиме советите на финансиските планери: би предложил да се инвестира во побалансирано портфолио на надежи, така што ќе вклучува и долгорочни и краткорочни инвестиции. Убаво е да се борите со ограничувањата на човековата природа со надеж дека ќе го ублажите најлошото, но исто толку важно е да се борите со помали, главно локални битки каде што има пореална надеж за победа. Продолжете да ги правите вистинските работи за планетата, но и да го зачувате она што конкретно го сакате – заедница, институција, место во природа, загрозен вид – и радувајте се на малите успеси. Секое добро дело што го правите денес е алатка против потопла иднина, но она што навистина е важно е фактот дека таквото однесување е добро денес. Сè додека имате што да сакате, ќе имате на што да се надевате.
Во Санта Круз, градот каде што живеам, постои организација наречена Проект за градина за бездомници. На мала фарма во западниот дел на градот, проектот им нуди на бездомното население во градот работа, обука, поддршка и чувство на заедница. Не може да го „реши“ бездомништвото, но ги менува животите, еден по еден, речиси триесет години. Поддржувајќи се себеси со продажба на органски производи, тој дава широк придонес во револуционизирање на начинот на кој размислуваме за луѓето на кои им треба, земјата од која зависиме и природниот свет околу нас. Во лето, како член на програмата „Земјоделство поддржано од заедницата“, уживам во неговиот кељ и јагоди, а наесен – бидејќи земјата е жива и незагадена – малите птици преселници наоѓаат храна во неговите бразди.
Можеби ќе дојде време, а можеби и порано отколку што некој од нас би сакал да помисли, кога системот на индустриско земјоделство и глобалната трговија ќе пукне и ќе има повеќе бездомници од оние кои имаат покрив над главата. Во тој момент, традиционалното локално земјоделство и силните заедници повеќе нема да бидат само либерални зборови. Љубезноста кон нашите соседи и почитта кон земјата – здравата почва што не храни, мудрото управување со водата, грижата за опрашувачите – ќе играат суштинска улога во кризата и во секое општество што ќе ја преживее. Проектот како Градината за бездомниците ми дава надеж дека иднината, која несомнено ќе биде полоша од сегашноста, можеби некако ќе биде подобра од неа. Но, пред се, ми дава надеж за денес.
(The New Yorker).
