ДЕНЕС СЕКОЈ СЕКОГО ОГРАБУВА

За разлика од Балканот тука, во Британија тоа се прави фино, што е уште поперфидно

ЛОНДОНСКИ СИТИ Надвор од овој дел на велеградот ништо не е така сјајно

ЛАЗАР ЏАМИЌ

Сараево (и Србија) е еден од најголемите европски примери за суровоста на географијата, една од најосновните и најголемите суровости во нашите животи токму затоа што е толку произволна. Неколку часа возење на север, југ и запад (за Србија и исток) и официјално сте во Европа. Ситна работа во планетарна смисла, а безмилосно, несомнено, бесмислено сурово во локални.

Многу истражувања покажуваат дека најсилниот параметар за одредување на квалитетот на нечиј живот е местото на раѓање, географски.

Судбина, тоа е атлас.

5 октомври

Во историските периоди како што е сегашниот, кога се менуваат цивилизациските парадигми, кога, како што вели Грамши, „старото умира, а новото сè уште не е родено“; „во интерегнумот во кој се појавуваат мноштво морбидни симптоми“, постои цела трка во метафори и аналогии кои се обидуваат да објаснат што се случува (понекогаш и зошто).

Најпрво го употребивме терминот „постмодерна“, во општа смисла на релативизирање на сите претходно фиксирани вредносни системи; Лиотар зборува за смртта на „големите наративи“ како што се глобалните религии и идеологии, но подемот на неолиберализмот ја расипува едноставноста на ова размислување не само поради неговото глобално ширење, туку и затоа што неговите слободарски бранители наликуваат на религиозен култ во сè освен името. . „Криза на доцниот капитализам“ е уште една описна ознака.

„Старото умира, а новото сè уште не се раѓа“… Во меѓувреме, имаме моди, „меми“ и трендови на TikTok како очајни обиди да се вбризгаат во нашите животи, макар и за кратко, барем малку смисла. на стабилноста, насоката и значењето, дека има нешто цврсто – колку и да е моментално – на што можеме да се потпреме за нашето постоење

И ОВА ГО ИМА Се повеќе бескуќници талкаат по улиците

Познатиот социолог Зигмунд Бауман ја има најкористената метафора во моментов: „течна модерност“ или „liquid modernity“, која Умберто Еко ја вградил во насловот на својата книга есеи за „течното општество“. Во такви времиња, сè е секогаш во состојба на промена, во немир, во отсуство на фиксни параметри, во вител без јасни контури, што значи во состојба на неизвесност, нестабилност и вознемиреност.

„Течното општество“, распаѓањето на економската, политичката и социјалната стабилност поради комбинацијата на технологија, идеологија и климатологија, апелира до продавачите на брзи извесности и вечни вистини, кои најчесто се наши биолошки, племенски, импулсни и хормонални вистини: луѓето не се смениле еволутивно ниту во моментите на страв – а денес живееме во таков свет – тие инстинктивно бегаат во племето, во пештерата и во секоја приказна која, колку и да е неверојатна, ветува лесни решенија.

„Змиско масло“ никогаш нема точка на исцрпеност.

7 октомври

Балканот, Сицилија и многу слични области го имаат овој интересен феномен, таканаречените баби на Гугл: брадести стари мајки кои седат пред куќата по цел ден, го скенираат животот околу себе и лицата што ја сочинуваат и ги знаат сите тајни. на нивниот регион, сечија куќа, сечии авантури, радости, зависности и проблеми.

Во моментов тие тотемски чувари на општественото уредување знаат кој е нов, кој е пијан, кој тргнал на штета или се враќа од него, што има ново во соседството, па дури и што се подготвува… меморијата е од алгоритамски тип, магична регресивна анализа дека во се гледаат обрасци, врски, наративи, заклучоци и судови. „Гугл младенците“ често се главниот извор на озборувања и ризик за репутацијата, и секогаш е паметно да се биде учтив и „згоден“ со нив.

Социјалната страна на човековата природа изразена во тенденцијата за меѓусебно следење се третира во многу средини како нешто негативно, непожелно, достојно за потсмев или критика. Како полошата страна на нашата природа.

Затоа ми е интересно како Англичаните се обидоа да направат нешто општествено корисно од оваа карактеристика на нашето општествено однесување, да го затапат угледот на пикање носот во туѓите работи, стигмата за озборување и се друго што се заснова на загрозување на туѓата приватност – она што познатиот англиски идиом го нарекува преку завеса“ (curtaintwitching).

Како практичен народ кој во принцип не сака конфликти (како уште еден начин за избегнување контакт со другите), Англичаните најдоа начин позитивно да го „преименуваат“ овој феномен. Нивните маркетиншки вештини помогнаа и овде.

Шемата за маалски часовник беше формализирана и институционализирана под името „NeighborhoodWatch“. Иако терминот „гледање“ во овој контекст најчесто се преведува како „надзор“, овде ментално му се припишува значењето на „грижа“, „пазење некого“. Соседите официјално се регистрираат за шемата на веб-страницата и добиваат налепници за да ги стават на нивните прозорци. Нека знаат другите дека внимаваме…грижа и предупредување во едно.

Бидејќи емоциите се основата на секој успешен маркетинг, причините што се користат за овој позитивен „спин“ се безбедноста и развојот на духот на локалната заедница. Добро е, се мисли, соседите да се грижат еден за друг; ова е голем град, се може да се случи во него; најдобро е проблемите да се спречат, а не да се излечат; ако лошите луѓе знаат дека нашето соседство е под надзор на нас што живееме овде; дека ниту едно недолично однесување нема да остане незабележано, непријавено и, се надеваме, неказнето.

. Интересен концепт: паланката како бедем на цивилизацијата…

9 октомври

Во четиринаесетте години на неспособна и идеолошки луда неолиберална влада во Британија, работите одеа од лошо на полошо, понекогаш шокантно, во речиси секој аспект од животот. Познатото чувство за „фер-плеј“, толку присутно меѓу британската средна класа, се чини дека испари. Впечаток е дека сега сите ограбуваат секого, особено компаниите за широка потрошувачка.

За разлика од Балканот, кај нас тоа се прави деликатно, со ракавици, што е уште попредавнички. Грабеж со насмевка на лицето и задолжителната фраза – која сега стана универзален пример за предаторско лицемерие – „дека вашата доверба ни е многу важна“. Најчесто тоа се прави преку таканаречените темни обрасци или темни практики.

Неодамна го обновивме нашето осигурување на автомобилот и сфативме дека добро познатиот и сакан „агрегатор“ на осигурителни цитати сега автоматски го складира и запомнува бројот на нашата кредитна картичка (ова обично бара експлицитна дозвола) и автоматски го обновува осигурувањето за следната година – освен ако е активно откажани . И за едните и за другите, потребно е да се јавите во центарот за корисници, а искуството покажува дека за такви ситуации процесот е намерно дизајниран да биде комплициран, макотрпен и исцрпувачки. За повеќе од нив да се откажат. Во маркетингот, ова се нарекува „темно триење“.

Секој повик до службата за корисници сега започнува со долго рецитирање на правни клаузули наменети или да ја минимизираат каква било правна одговорност на компанијата или да предупредат на правни последици за потрошувачот доколку не ги прават работите на начин на кој владее компанијата. Повикот до услуги на клиентите сега е како повик до суд да се слушне што се случува со нашиот случај… Очигледно, или заштитата на профитот стана најважна работа во светот или ние, потрошувачите, почнавме да изневеруваме и лажеме, што е тренд и уште една последица од распаѓањето на некогаш напредните земји. Во принцип, двете сценарија

Британија, особено Англија, се повеќе потсетува на она на Дикенс: галопирачка сиромаштија, екстремни социјални разлики, сурови, средновековни затвори, мршојадци колваат од секакви бизниси по полусвесното тело на потрошувачкото „тело“, недостапност на добри училишта, домување, јавен превоз…

Како и Србија, Британија е лудо централизирана, со Лондон како круна (ако беше земја сама по себе, Лондон ќе имаше економија со големина на Шведска или Норвешка и ќе беше меѓу дваесетте најголеми во светот). Но, штом ќе се преселите надвор од нејзината економска сфера, особено во крајбрежните градови, работите се многу темни.

Но, дури и ако воздухот е чист, а парковите се сепак убави. Засега, доколку не се воведат некои нови „мрачни практики“ …

(извадок од подолг текст во белградски Радар, илустрациите се на Глобус)