Пандемијата ги убеди и најголемите скептици дека глобалноста е неизбежна. Зборувам за глобалноста користејќи ја терминологијата на минхенскиот политиколог Улрих Бек („Што е глобализација?“ 1997). Под глобализам, тој означува неолиберална идеологија која ја сведува мултидимензионалноста на модерниот живот на економска еднокаузалност
ГВОЗДЕН ФЛЕГО
Охрабрени од написот на г. Штиер што се однесува до глобализацијата во најновото издание на загрепски Глобус, предлагам неколку додатоци.. Се надевам дека пандемијата ковид-19 го отфрли сомнежот за неизбежноста на глобалноста, дури и за најтврдоглавите скептици.
Зборувам за глобалноста користејќи ја терминологијата на минхенскиот политиколог Улрих Бек („Што е глобализација?“ 1997). Под глобализам, тој означува неолиберална идеологија која ја сведува мултидимензионалноста на модерниот живот на економска еднокаузалност (Маркузе би рекол еднодимензионалност), со намера светскиот пазар да ги преземе регулаторните функции на политичкото дејствување. На глобално ниво, во едно „светско општество“, ниту една земја не може да се затвори во себе затоа што живееме во мноштво економски, културни и политички форми кои не се детерминирани од националните политики. А глобализацијата е процес на поткопување на националната држава од различни транснационални фактори на моќ и мрежи.
По ренесансата, откривањето на Америка, протестантизмот, просветителството, расколите со традицијата ја продлабочија Индустриската револуција и нејзините последици и многумина станаа очигледни во 20 век – дробење на атомот, релативност, атонална музика, апстрактно сликарство, аналитичка филозофија, доминација на несвесното во човекот и суверенитетот на народот…
Глобализацијата, тесно поврзана со дигиталната револуција, брзо продолжува да ги напушта традиционалните форми на живот. Воведе неповратни промени во деловните практики, управувањето со постројки и мали уреди, брзина и точност на пресметките, финансиски трансакции, деловна и лична комуникација, купување, достапност на знаење, учење, собирање вести и комуникација, ширење на виртуелизација. Промените во дигиталната револуција означија пресвртница во развојот на доцниот капитализам: третата индустриска (чип) револуција беше проследена со дигитализирано „мрежно општество“ и 4-та индустриска револуција на вештачката интелигенција и биотехнологијата, а потоа и ерата на надзорниот капитализам е сложена автоматизација на машините, придружена со општествени промени, бидејќи автоматизираните постројки во голема мера го заменија човечкиот труд, го поттикнаа преквалификацијата и растот на услужниот сектор, ја зголемија потребата за „бели јаки“, специјалисти способни да управуваат со сложени постројки.
Дигитализацијата го промени и секојдневниот живот: ја отвори вратата за чудесна трансформација на сè што е текстуално, звучно и сликовито во сложени комбинации на едно и нули, овозможи дигитално снимање и читање на аудио и видео дискови, како и нивно електронско складирање, дизајнирано. паметни телефони, социјални мрежи, платформи за безжичен пренос на звук и слики и слушање музика, гледање филмови, гледање ТВ програми и читање дигитализирани весници од каде било и во секое време.
Овие промени се најопширно илустрирани од Мануел Кастелс, до неодамна универзитетски професор по социологија на Беркли, а од неодамна и шпански министер за наука. Тој смета дека развојот на „мрежно општество“ е епохална промена. Во тритомното дело „Информациско доба: економија, општество и култура“ од крајот на минатиот век, тој анализира како револуцијата во информатичката технологија и ширењето на Интернетот го поттикнаа преобликувањето на материјалната основа на општеството, постојано расте глобална зависност на економиите, различни односи меѓу економијата, државата и општеството, управување со компаниите и нивно вмрежување, зајакнување на капиталот во однос на трудот, слабеење на работните движења, дерегулација на пазарот за привлекување инвестиции, плаќање минимални даноци или нивно избегнување, распуштање на социјалната држава …
Глобалната промена е фундаментално обединет капитал и моќ, што произведува големи нееднаквости во и меѓу државите. Кастелс ги гледа и негативните страни на дигитализацијата – консолидација на црните дупки на човечката беда во некои градови и региони. Глобалната нееднаквост рапидно расте бидејќи само богатите можат да инвестираат големи пари во скапи технологии со висок профит, чија експлоатација ги прави уште побогати.
Крајот на минатиот милениум за Кастелс е крај на претходниот начин на заработка и живеење. Појавата на информацискиот капитализам како „четврт свет“ отвора многу можности, но развива и „изопачени врски“ – економска безначајност и исклучување на дел од населението и светот, глобално вмрежување на криминалци, поткопување на државната моќ, водење глобален бизнис без глобална регулатива . Тоа драматично укажува на самоуништувачката неусогласеност помеѓу претехнолошкиот и заостанатиот општествен развој, но оптимистички вели дека луѓето можат да го променат тоа.
(Авторот е доктор по филозофија од Загреб. Фељтонот продолжува)
