АНДРЕЈ ИВАЊИ
За еврејските заедници, изминатите два месеци ги разбудија најмрачните духови на холокаустот, додека пропалестинските гласови зборуваат за „воени злосторства“ и „злосторства против човештвото“, не само за „грубо прекумерната употреба на сила“ од страна на Израел во Појасот Газа. .
Дали се работи за „нов“ или „стар“ или „вечен“ антисемитизам овие денови? Прашањето може да се постави поинаку: што предизвика нови бранови навреди кон Евреите и смртоносни закани кои беа јавно изразени во многу западни демократски земји? И како да ги разликуваме од легитимната критика на еврејската држава и нејзините политики
Линијата што ја дели легитимната критика на политиката на државата Израел од антисемитизмот во деновите по нападот на 7 октомври на Хамас врз Израел и последователната офанзива на израелската армија врз Газа стана една од клучните точки на расправа во Америка и низ западниот свет, пишува Гласот на Америка.
И тоа не е ништо ново. Од една страна, воената акција на Израел во Појасот Газа е одличен изговор и им дава слобода на антисемитите да ги напаѓаат Евреите ширум светот под превезот на критикување на воените операции на Израел.
Од друга страна, во минатото, израелските власти исто така беа склони да ги отфрлат критиките за нивната политика во Појасот Газа и Западниот Брег, каде што владее системот на апартхејдот во голема мера, како „антисемитски“.
Во исто време, значителен број Израелци веруваат и јавно зборуваат (во моментов, што е разбирливо, таквите критики во Израел замолкнаа) дека палестинската политика што се спроведува со децении е длабоко погрешна. Меѓу нив беше и големиот писател Амос Оз, кој се залагаше за решение „две држави“ и кој беше ко-основач на организацијата „Мир сега“.
Но, што може да каже Евреин, тој не може да гоим, што е хебрејско име за сите „неевреи“, оние кои не се Евреи.
СЛУЧАЈОТ НА ГИНТЕР ГРАС Така, „прозната песна“ на германскиот нобеловец Гинтер Грас објавена во 2012 година во велигденскиот триброен на „Еврејски цајтунг“ под наслов „Што мора да се каже“ во Израел предизвика лавина од огорченост.
Германскиот социјалдемократ и хуманист, една од иконите на германската современа култура, тогаш го обвини Израел дека, врз основа на недокажани индиции дека Техеран гради атомска бомба, подготвува нуклеарен напад врз Иран, дека сака да го „збрише иранскиот народ“ врз основа на сомневање и дека тоа претставува закана за кревкиот светски мир. За тоа пишува „Време“ во написот Што мора да се каже.
Накратко, Израел го прогласи Грас за „антисемит“, „непријател на еврејскиот народ“ и врз основа на законот што вообичаено се однесува на поранешните нацисти како „персона нон грата“.
Тогашниот израелски министер за внатрешни работи Ели Јишаи дури побара да му се одземе Нобеловата награда, а министерот за надворешни работи Авигдор Либерман рече дека некои западни интелектуалци се подготвени, заради „своја сопствена промоција, да ги жртвуваат Евреите по втор пат на олтарот на лудите антисемити“.
Нападнат од сите страни, Грас изјави дека не требало да пишува „Израел“, туку „владата на премиерот Бенјамин Нетанјаху“. Доста, и веќе беше доцна.
Грас, мора да се признае како малолетник, накратко бил во единиците на СС, но да се обвинува за антисемитизам или каков било расизам беше целосно неосновано.
ТЕМНИОТ ДУХ НА ХОЛОКАУСТОТ За еврејските заедници, изминатите два месеци ги разбудија најмрачните духови на холокаустот, додека пропалестинските гласови зборуваат за „воени злосторства“ и „злосторства против човештвото“, не само за „грубо прекумерната употреба на сила“ од страна на Израел во Појасот Газа. .
Во последните два месеци, бројот на пријавени антисемитски инциденти во САД е зголемен за 388 отсто, покажуваат податоците на Лигата за борба против клеветата (АДЛ). Во истиот период, бројот на случаи на исламофобија во САД е зголемен за 216 отсто, покажуваат податоците на Советот за американско-исламски односи (CAIR), пишува Гласот на Америка.
Последниот конфликт на Блискиот Исток започна на 7 октомври со нападот на Хамас врз Израел во кој беа убиени 1.200 луѓе, а 240 киднапирани. Како одговор, Израел започна офанзива на Појасот Газа, во која досега се убиени повеќе од 18.000 луѓе, огромен број населени места се срамнети со земја, а речиси сите 2,3 милиони жители се внатрешно раселени, бегајќи од војна.
Во Газа има хуманитарна катастрофа, а фактот што Хамас е прогласен за терористичка организација од мнозинството западни земји не може да биде оправдување за таква ситуација.
По ѕверскиот напад на Хамас на „Црниот шабат“, во еврејската држава привремено целосно беа замолчени гласовите на критики за политиката на Израел кон Палестинците.
ШТО Е АНТИСЕМИТИЗАМ? Професорот на колеџот Менхетен, Меназ Африди, кој, меѓу другото, го предава курсот Муслимани и холокаустот, објаснува за Гласот на Америка дека антисемитизмот во основа е одредена перцепција за Евреите, „што може да се изрази како омраза кон Евреите, реторичка или физичка, кон верските институции, користејќи стереотипи за Евреите, а исто така и манифестација на насилство врз Евреите“.
А социологот од шпанскиот национален истражувачки совет и придружниот член на Центарот за истражување на холокаустот и геноцидот на Универзитетот во Минесота Алехандро Баер за Гласот на Америка изјави дека „антисемитизмот вклучува дискриминација, предрасуди, непријателство или насилство против Евреите само затоа што тие се Евреи (или против еврејските институции затоа што се Еврески)“.
Затоа, критиките за политиките на еврејската држава не треба да се соединуваат заедно со антисемитизмот. И кога тоа го прави, владата на Бенјамин Нетанјаху ја минимизира застрашувачката тежина на терминот.
И обратно: оние кои веруваат дека Израел на Западниот Брег води политика на апартхејд, а во Појасот Газа не се грижи за цивилните палестински жртви и го уништува делот од светот што им беше доделен на Палестинците, не треба да велат дека „Евреите го направиле ова“.
По истиот принцип, не убиваа „Србите“ во Сребреница, туку Ратко Младиќ и неговиот криминален тим, без желба да прават несоодветни споредби, туку да укажат на недозволивоста на генерализациите.
НИШТО НОВО Слична ситуација со експлозијата на антисемитизмот во светот беше за време и по нападот на Израел врз Газа во јули 2014 година, кој беше предизвикан од убиството на тројца израелски студенти.
Хамас и другите палестински милитантни организации во конфликтот, кој траеше околу два месеци, истрелаа околу 1.000 проектили кон Израел, а според Обединетите нации, израелската армија убила над 1.400 Палестинци и целосно уништила 6.761 зграда за време на операцијата наречена „Заштитен раб“ и оштети над 10.000. Скоро 70 Израелци, главно војници, загинаа.
Тогаш претседателот на Централниот совет на Евреите во Германија, Дитер Грауман, за британски „Гардијан“ изјави дека за Евреите „дојде најлошото време од нацистичката ера“ и објасни дека слоганите „Евреите треба да бидат стрелани со гас! “ се извикуваа по улиците на германските градови. и „Евреите треба да се запалат!“ како и извиците кои во слободен превод гласат: „Евреин, Евре, кукавичко свиња, излези од својата дупка и борете се во живо“.
Бомба била фрлена во синагога во Вупертал, Германија. По антиеврејските немири, тогашниот министер за внатрешни работи Бернар Казев дојде во францускиот град Сарсел и се закани: „Секој во нашата република може да протестира, но кој ќе оштети синагога или ќе запали пекара само затоа што припаѓа на Евреин е извршување антисемитски чин“. Во тоа време имаше антисемитски испади низ цела Европа и во САД.
Антисемитизмот не треба да вклучува критики како што е онаа дека Израел „се крена на погрешни основи“, дека основачот на ционизмот, австрискиот новинар и писател Теодор Херцл, имал поинаква идеја за „Еврејската држава“, што е воедно и насловот на неговата најважна книга.
Тој го замислил Израел како мултинационална, мултиконфесионална земја, заедничка држава на Евреите и Палестинците. За тоа пишува „Време“ во текстот Не кажувајте Евреи кога мислите на Израел Спомениците на Теодор Херцл никнаа низ цел Израел, но политиката што се спроведува е во спротивност со неговите визии.
Латентниот антисемитизам е длабоко вграден во суштината на Европа. Вештата идеја на нацистичката идеологија да ги прикаже Евреите како носители на капитализмот, моќници кои си играат со судбината за сопствен профит, виновни за туѓата беда, е жива и денес, пишува „Време“.
Во тоа време вниманието беше одвлечено од големиот германски капитал, но се чини дека тоа беше заборавено. Латентниот руски и пред се украински антисемитизам беше пренесен и кај Сталин. Нацистичкото масовно истребување на Евреите ги засени претходните погроми, а потоа веќе не беше можно да се манифестира антисемитизам на таков јавен начин.
ХОЛОКАУСТОТ И ШОА Евреите го користат хебрејскиот збор шоа, што првично значи катастрофа, за чинот на германско индустриско убиство.
Проблемот е што јавноста измеша две теми кои не треба да се поврзуваат, но тие се: од една страна, Евреите се Евреи без разлика како и каде живеат, а од друга страна, политиката и делувањето на државата Израел. Израел не е невин во овој поглед, не се однесува како ниту една друга, нормална држава, но сепак повикувајќи се на шоуто, смета дека зборува и дејствува во име на сите Евреи и ја нарекува секоја критика на израелската држава и нејзината лидерски антисемитизам.
ИЗБРАНИ ИЛИ ПРОКЛЕТИ ЛУЃЕ Религиозните Евреи се сметаат себеси за избран Божји народ. Има една стара шега според која еден Евреин му се обраќа на Бога и се моли: Господи, да бидеш благословен, а да си избереш друга нација за себе и конечно да не оставиш на мира?
Одбивноста и непријателството кон Евреите датира од христијанското верување дека „тие“ го отфрлиле и убиле Христа. Меѓутоа, според христијанското верување, Богочовекот Исус е роден како Евреин од мајка Еврејка. Затоа еднаш Евреин можеше да се ослободи од старото проклетство со тоа што ќе се преобрати во христијанството и со тоа да ги отстрани сите закани.
Дури подоцна се појавува псевдонаучното, псевдодарвинистичко верување за уникатноста на еврејството поради негативно генетско наследство, кое не може да се надмине со асимилација или христијанизација, пишува „Време“.
Во најмала рака, антисемитизмот беше олеснет со тоа што религиозните Евреи се сметаа себеси за поинакви, подобри, „избрани луѓе“ и го потенцираа тоа со специјални костими, мажи со нивните зулуфи, бради, капи и ги обележаа нивните живеалишта со посебен знак, мезуза, сето тоа го олесни тоа што, особено во попримитивните средини, лесно се препознаваат како „посебни“, како различни. Секогаш кога се плашат масите, својот страв и омраза го фиксираат на оние кои се „различни“, бидејќи се што е различно е „непријателско“.
Врз основа на истребувањето на европските Евреи, Израел беше создаден како „еврејска држава“ која го бранеше своето постоење во бројни војни, а нема сомнеж дека така ќе биде и во иднина.
Дали се работи за „нов“ или „стар“ или „вечен“ антисемитизам овие денови? Прашањето може да се постави поинаку: што конкретно предизвика нови бранови, не само критики, туку и навреди кон Евреите и смртоносни закани кои беа јавно изразени во многу западни демократски земји, каде што најмалку се очекуваше?
Овие прашања се поставуваат повеќе од два милениуми. Не постои универзален одговор прифатлив за секого.
