Во орвеловата дистопија во која се претвори модерна Русија, спротивставувањето на војната, а истовремено придонесувајќи за културата, се гледа како спротивставена култура
НИНА ХРУШЧОВА
Пред една година рускиот претседател Владимир Путин нареди започнување на „специјална воена операција“ во Украина, наводно за да се заштити населението во источен Донбас и да се обезбеди „демилитаризација и денацификација“ на земјата. Со тоа тој тргна во напад на богатата култура на сопствената земја, на која светот сега и го сврте грбот.
Се разбира, изгубените кариери, неуспешните планови за иднината и прекинатите меѓународни контакти на Русите не може да се поистоветат со загубите што ги претрпеле Украинците изложени на руски тенкови и бомби. Сепак, влијанието на војната врз руската култура и репресијата на Путин врз уметниците и изведувачите покренуваат фундаментални прашања за иднината на една од најголемите светски сили.
Од почетокот на војната, предупредувам дека „откажувањето“ на руските културни настани и културните размени како форма на колективно казнување може да има контраефект, ограничувајќи го нашиот пристап до информации за намерите на Путин и обезбедување на основа за неговиот наратив преку кој Западот сака да ја уништи Русија. Но, ниту еден аутсајдер не е способен да им нанесе толкава штета на Русите како што им прави нивната влада.
Точно, ова не е сталинистичка ера, кога луѓето можеа да очекуваат да бидат испратени во гулаг или убиени поради критикување на режимот. Но, критичарите на Путин често се разболуваат или паѓаат низ прозорецот. И дури и кога критичарите избегнуваат таква судбина, јавното противење на војната во Украина лесно може да доведе до уништување на животот на други начини.
Кога руската поп-легенда Ала Пугачева – чија слава во 1970-тите беше толку голема што Русите се пошегуваа дека „Леонид Брежњев бил политичар од ерата на Пугачова“, се жалеше на социјалните мрежи дека руските војници „умираат за илузорни цели што се од нашите земји. направи парија“, нејзините песни се симнати од радио и телевизија. Кога другата руска легенда, рок-музичарот Јуриј Шевчук, упати антивоен апел на концерт – изјавувајќи дека татковината „не е газот на претседателот што треба постојано да се бакнува“ – тој беше казнет за „дискредитација на руските вооружени сили“. а последователните концерти кои требаше да се одржат се откажани.
Не се замолчуваат само познатите јавни личности. Кога бев во Москва во декември, лично бев сведок како полицијата апси улични музичари затоа што ја пееја песната на Шевчук „Татковина“ од 1989 година, во која тој предупредуваше за враќање на КГБ – и на која сега напиша продолжение наречено Татковина, врати се дома. , во која тој повикува на прекин на војната во Украина.
Неизбежно на мета беа и комичарите. Руското Министерство за правда неодамна го прогласи Максим Галкин – сопругот на Пугачева – за „странски агент“, откако тој јавно се изјасни против војната. (Истата квалификација е искористена за вознемирување или замолчување на 262 независни медиумски куќи и над 300 новинари и медиумски активисти, како и организации за човекови права како што се Московската Хелсиншка група и Меморијал, и предавачи на универзитети како што е Московската школа за социјална и Економски науки.)
Во театарскиот свет, брачната двојка Дмитриј Назаров и Олга Васиљева – двајцата актери на познатиот Московски уметнички театар – беа отпуштени откако јавно се изјаснија против инвазијата. Сите изведби на познатата актерка Лија Ахеџакова од Современиот театар се отстранети од репертоарот.
Драмите на еден од најпознатите современи писатели, Борис Акуњин, сè уште се изведуваат, но бидејќи тој ја критикуваше војната, неговото име беше избришано од плакатите и театарските брошури. Името на водечкиот театарски режисер Дмитриј Кримов, исто така, беше отстрането од списокот на автори на претставите што тој ги режираше, додека изведбата на други беше одложена.
Министерството за култура смета дека ваквите одлуки се „апсолутно логични“. Оние кои беа казнети „ѝ свртеа грб на Русија“ во „тешките времиња“ и „јавно се спротивставија на нејзината богата култура“. Во орвеловата дистопија во која се претвори модерна Русија, спротивставувањето на војната, а истовремено придонесувајќи за културата, се гледа како спротивставена култура. Овде, уметноста останува без уметник, а критичарите на Кремљ си ја задржаа главата, но нивните животи се одземени.
Во некои аспекти, Русија на Путин е уште помалку културно толерантна од онаа на Сталин. Еден пример за тоа е неодамнешното разрешување на директорката на Третјаковската галерија, Зелфира Трегулова. Наводно, извесен граѓанин Сергеј се пожалил во Министерството за култура дека изложбата што ја посетил во таа галерија „не соодветствува целосно“ со државната политика за „зачувување и зајакнување на традиционалните руски духовни и морални вредности“.
Во сцените на „алкохолна интоксикација“ и „присуство на маргинални општествени елементи“ дотичниот Сергеј – кој лесно можеше да се испостави дека е измислен од Кремљ – виде знаци на „деструктивна идеологија“ што го поттикна песимизмот и безнадежноста кај него. Од Трегулава беше побарано да ја објасни компатибилноста на изложбата со руските духовни и морални вредности. Иако не е позната како критичар на Путин, какво било објаснување што таа го понуди беше очигледно несоодветно: таа беше отпуштена со изговор дека нејзиниот договор истекол.
За време на ерата на Сталин, имаше многу пропаганда за „среќните Совети“: додека луѓето умираа од глад на колективните фарми, уметниците сликаа многу сцени. Но, по Сталин, државната контрола врз уметноста донекаде се олабави. Во доцните 1960-ти и 1970-ти, на пример, московскиот театар Таганка имаше неколку претстави кои не им се допаднаа на властите или беа дури и забранети, но на неговиот директор Јуриј Љубимов му беше дозволено да работи во Москва до 1984 година.
Се разбира, Советскиот Сојуз не беше бастион на уметничката слобода. На Љубимов на крајот му беше одземено државјанството, принудувајќи го да им се придружи на другите руски уметници во азил, како Александар Солженицин и Јосиф Бродски. Но, ако дојде до точка дека Путин се однесува со уметниците исто толку грубо како во советско време, тогаш Русија навистина потона на ниско ниво.
Барем болшевичката тајна полиција ја вршеше својата смртоносна контрола над општеството со цел да ја турне заостанатата Русија на царевите во индустриската иднина – а во некои случаи дури и до технолошки откритија. На крајот на краиштата, Русија беше првата земја што лансираше сателит во орбитата, а потоа и човечко суштество. Спротивно на тоа, потиснувањето на уметноста од Путин само ќе резултира со враќање на Русија во своето злобно минато.
(авторката е професор по меѓународни односи на New School University во Њујорк)
