Стотици верници се спротивставија на мерките преземени од државата Израел и присуствуваа на погребот на еден рабин
ПАТРИК КИНГСЛИ
Масата се вртеше како виорот на океанот. Прегрнати едни покрај други, стотици мажи ги кренаа рацете кон телото на рабинот, обидувајќи се да го допрат ковчегот, за да ја покажат својата вера.
Третиот локдаун ата во Израел беше на својот врв, во ултраортодоксниот дел од градот во срцето на Ерусалим. Собирите беа забранети. Маските беа задолжителни. Бројот на заразени растеше секој ден, особено кај ултраортодоксните заедници како оваа.
Сепак, ретко се случува некој меѓу стотиците луѓе да носи маска на овој погреб. Самата поворка беше нелегална, но тие луѓе велад дека вреди да се збогуваме со саканиот рабин. Тој исто така починал од коронавирус.
За најголемиот дел од верниците, присуството било истовремено верска и лична обврска. Да го допрете креветот на рабинот барем за момент, да му помогнете барем симболично на патувањето од овој свет, е знак на почит кон мртвите.
Но, за секуларното израелско општество, па дури и за некои во ултраортодоксниот свет, овој вид собир беше знак на непочитување на живите.
„Што е поважно?“, праша Ести Сузан, активист за женски права, откако виде фотографии од собирот. „Да одам на погреб и да ја проучувам Тората? Или да останам жива? “
Ова издание канализира еден од централните конфликти во рамките на пандемијата во Израел: тензии помеѓу израелскиот мејнстрим и растечкото малцинство на ултраортодоксните Евреи, познати и како Харедим, кои се одрекуваат од многу современи работи со цел да посветат време на интензивно проучување на верата. Низ историјата на Израел, харедимите биле неподготвени учесници во општеството и честопати посочувале дека читањето на античките списи им е поважно од работите како што се вработувањето. Повеќето не служеле во војска.
Коронавирусот само го продлабочи овој јаз.
Од почетокот на пандемијата, делови од ултраортѕодоксната заедница одбија да ги почитуваат ограничувањата и протоколите на секуларната држава за вирусот. Тие беа позаинтересирани за тоа што ги советуваа нивните верски водачи.
Харедими не се монолитна организација и многумина сè уште се покоруваа на владата. Некои омразени водачи им наредија на своите следбеници да носат маски, да аплицираат за вакцини и да ги затворат своите установи. Но, некои други рабини не го сторија тоа, а некои секти продолжија со свечености како што се големи и присуствуваа на свадби или погреби. Училиштата и синагогите останаа отворени за нив, дури и кога се затвори остатокот од Израел. Имаше дури и спорадични протести за мерките и судирите со полицијата.
Израел е водечка земја во вакцинацијата. Но, бројот на заразени сè уште е голем – и Есените се под најсилен удар. Тие претставуваат 12,6 проценти од населението во Израел, но 28 проценти од нив се заразени.
Ривка Вертхајмер (74) беше заразена во последниот бран. Една вечер дојде брза помош да ја земе. Медицинската сестра и рекла дека ќе живее само уште неколку часа доколку не отидат веднаш во болница.
Три недели пред тоа, нејзините седум синови и ќерки се грижеа за Ривка дома. Хадеи Амрам, добротворна организација за грижа на пациенти со коронавируси, испрати медицински сестри, кислород и лекови во нејзиниот стан.
Но, ништо од тоа не помогна, а семејството не сакаше да го смени својот став, дури и кога ситуацијата се влоши. Тогаш тие повикаа човек на кој му веруваа многу повеќе од кој било лекар: нивниот рабин.
„Кога ќе прашаме рабин нешто, ние всушност го прашуваме што сака нашиот благословен Бог“, вели Хаим, најстариот син на Ривка Вертхајмер.
Хареда може да се почувствува низ целиот свет дека луѓето не ги разбираат. Многумина од нив веруваат дека се применуваат двојни аршини, дека на световните луѓе им е дозволено да протестираат и дека на ултраортодоксните луѓе им е забрането дури и да жалат по своите маси. Тие исто така веруваат дека нивните критичари не разбираат колку е важно изучувањето на верата и колку е важно да се почитуваат рабините и да се жалат мртвите за нивните животи.
„Но, време е да се разбудам, бидејќи луѓето умираат“, вели г-ѓа Сузан. „Колку подолго ќе ги има по овој погреб?
Семејството на г-ѓа Вертхајмер конечно се согласи да ја испрати во болница, како што тоа го дозволи рабинот. Таа почина, сепак, наскоро потоа.
Нејзините синови велат дека не жалат за тоа. Времето на нејзината смрт го определил Бог, велат тие. Тие беа задоволни што таа беше во куќата со нив толку долго.
„Да бевме посилни, ќе ја оставевме тука“, рече нејзиниот син Моше. „Ние воопшто не би ја испратиле во болница.
