Однесувањето на многу политичари во Бугарија е јасно диктирано од омраза кон европската цивилизација, култура и слобода. Зошто?
ЕВГЕНИЈ ДАЈНОВ
Сè повеќе се чини дека емоционалната мотивација зад постапките на многу бугарски политичари, вклучително и претставници на сегашната влада, е омраза: омраза кон европската цивилизација на просветителството, културата и слободата. Оваа омраза долго време талка низ светот и ми се чини дека треба да почнеме да ја разбираме.
Ова не е чудо од три дена – не се работи за минливо расположение, туку за траен став што ги одредува мислите и постапките.
КАКО ОМРАЗАТА СОЗДАВА МИЛИТАНТНИ СЕКТИ Постојат лесно идентификувани извори на оваа омраза. Знаеме за омразата на дивјакот, заснована на завист кон цивилизираните луѓе. Знаеме за омразата на зловолниот роб кон слободниот, што произлегува од неможноста на робот да замисли што е слобода. Знаеме на што се темели омразата на глупакот кон образованата личност: верувањето на глупакот дека образованата личност „се преправа дека е интересна“, а всушност само тој е глупак.
Еве го големиот Адам Смит, кој во својата книга „Богатството на народите“ го привлекува вниманието на следново: колку си поедноставен, толку си поневидлив, и колку си поневидлив, толку е понеобуздано твоето однесување. Според Смит, кога „човек од пониската класа“ се наоѓа во поразвиена урбана средина, тој „паѓа во невидливост и темнина. Никој не го набљудува ниту суди неговото однесување, а тој најверојатно… ќе се препушти на секакви развратности и пороци“. Сепак – и тука е суптилноста на набљудувањето – на развратноста ѝ се посветува уште помалку внимание. Затоа, тој го прави следниот чекор: се собира со своите во некоја милитантна религиозна или идеолошка секта. Откако ќе формира секта, простакот почнува да се бори против „либералните“ послободни и лекомислени обичаи на елитата во име на некоја „сурова праведност“.
Во минатото сме го виделе стадиумот на „либертизам“ во политичката класа. Денес го набљудуваме стадиумот на „сурова праведност“, борејќи се против „колективниот Запад“ и неговиот „расипан“ морал.
ЗОШТО НА СЛОБОДНИТЕ ЛУЃЕ СЕ ГЛЕДА СОП НЕПРИЈАТЕЛСТВО
Зошто, сепак, мрзеливиот простак го смета урбаниот морал за расипан? Тука се враќаме на фундаменталната поделба на робовладетелство, пробивајќи се низ делата на големите филозофи од Платон до Хегел.
Робот не прави ништо по своја слободна волја. Неговите постапки се одредени од наредбите на господарот. Слободниот човек, сепак, се одредува самиот. Тој прави што сака. Токму ова е она што робот не може да го разбере, и затоа во неговите очи слободата е „слобода“, а слободното однесување е расипанство.
Сепак, зборувајќи за развратност, робот ја предава својата целосна неспособност да разбере дека таму каде што слободниот човек е исто така цивилизиран, тој го става своето однесување во рамките на правилата – не оние наметнати од господар, туку оние што самиот ги измислил, за да може да се однесува пристојно со другите слободни луѓе. Сепак, робот не го гледа ова, бидејќи не може да го разбере. Во однесувањето на слободниот, тој гледа само бучава, врева и хаос – сите работи што ја разбеснуваат неговата робовска душа, која копнее по униформност, послушност, покорност и „сурова праведност“.
За робот, идеалната состојба е секој да прави само она што му е дозволено „одозгора“ – секој да биде роб, еднаков со сите други.
Слободниот човек гледа на ова непријателство со збунетост и хумор. Тој го гледа она што идеологот на Путин во тоа време, Владислав Сурков, го опишува кога ја поучува московската политичка елита за тоа како не треба да се однесуваат кога се „на Запад“:
„Изгледаме како момчиња од периферијата кои одеднаш се наоѓаат во деловниот центар на градот. Бучава, светла, сообраќај, сè наоколу е полно со играчи и паметни луѓе, трговци и лихвари. А ние се повлекуваме и се збунуваме, со отворени усти и широко отворени очи. Влетуваме во битка за да не нè фрлат. Сигурно ќе нè фрлат ако продолжиме да се повлекуваме и да ги отвораме устите.“
Секој што видел официјален Русин во западна средина знае за што зборуваме. Денес, кај некои од нашите политичари, гледаме слично провинцијално-руско однесување во нивните контакти со нашите европски партнери, односно со нашите рамноправни пријатели. Толку многу можат да го прават тоа, очигледно, паднале во вртлогот на цивилизацијата туѓа за нив.
.
(DW на бугарски)
